浄土真宗大谷派では唐木仏壇やモダン仏壇を用いるのが一般的です。あとはお部屋の雰囲気や個人の趣向に合わせて自由にお選びいただけます。 どんなサイズを選べばいいの? 浄土真宗大谷派では仏壇の大きさに決まりはありませんので安置する場所に合わせて適切なサイズを選ぶようにしましょう。ポイントは縦と奥行きに5cmくらいのゆとりを、横幅は扉を開けるため20cmくらいのゆとりを持たせることです。 浄土真大谷派の本尊・脇侍の選び方 阿弥陀如来を安置し、その両脇に十字名号(右)、九字名号(左)をまつります。 木像と絵像はどちらを選べばいいの? 木像と絵像はどちらでも構いません。ご予算に合わせてお選びください。当店では本尊は仏像を脇侍は掛軸にされることをオススメしています。 どんなサイズを選べばいいの? 仏壇に収まる範囲で小さすぎない仏像を選びましょう。左右の脇侍は本尊よりも大きくならないようにするのがポイントです。 浄土真宗大谷派の位牌の選び方 浄土真宗大谷派では基本的に位牌は用いられません。 どんなデザインを選べばいいの? 位牌のデザインは自由にお選びいただけます。故人が想起できるようなデザインや、安置する仏壇によく似合うデザインの位牌をお選びください。 どんなサイズを選べばいいの? 台付仏壇であれば4. 5寸から6. 0寸、上置仏壇であれば4. 0寸までの位牌が最適でしょう。いずれも背後の脇侍が隠れないようなサイズにするのが好ましいです。 浄土真宗大谷派の仏具の選び方 浄土真宗大谷派では一般的に香炉、ろうそく立て、花立、茶湯器、仏飯器、りんは必ず揃えます。また、供物台、常花、灯篭、過去帳、木魚、鉦吾などを必要に応じて揃えていきます。 どんなデザインを選べばいいの? 浄土真宗大谷派では比較的地味な色の仏具が用いられてきましたが、最近では仏壇のデザイン似合わせて、仏具もモダンなデザインのものが選ばれるようになりました。色も特に制限は無いので毎日気持ちよくお祈りできるよう好みの仏具を選んでください。 浄土真宗大谷派派で用いる仏具 浄土真宗大谷派の数珠の選び方 数珠には宗派ごとに形の異なる「本式数珠」と、どの宗派でもお使いいただける「略式数珠」とがございます。また珠の種類にも天然石や木玉など様々な種類がございます。 本式数珠と略式数珠のどちらを選べばいいの? 浄土真宗大谷派では本式数珠を用いることが推奨されています。数珠は大切なものですから、葬儀や法事のときだけ他人の物を借りて済ますのではなく、ご自身の数珠を持ちましょう。 珠の種類は何を選べばいいの?
この記事を書いた人 最新の記事 ブログ作成のお手伝いをしています「あさだよしあき」です。 東京大学在学中、稲盛和夫さんの本をきっかけに、仏教を学ぶようになりました。 20年以上学んできたことを、年間100回以上、仏教講座でわかりやすく伝えています。
お仏壇の飾り方についても写真つきで詳しく解説していますよ。 他にもお役だち記事を用意しています、あわせてどうぞ!
お経 の中で唯一、お釈迦さまの本心が説かれていると言われる『大無量寿経』とはどんなお経なのでしょうか。 『大無量寿経』は、略して「 大経(だいきょう) 」とも言われ、上下二巻に分かれています。 『大無量寿経』には、 阿弥陀仏の本願 が説かれています。 お釈迦さま は 「私がこの世に生まれてきた目的は、 阿弥陀仏の本願 を説いて、人々を本当の幸せに導くためなのだ」 「 阿弥陀仏の本願 が説かれている『大無量寿経』は未来永遠に残り、多くの人を幸せにするであろう」 とおっしゃっています。 (根拠) 如来、無蓋の大悲を以て三界の矜哀す、世に出興する所以は道教を光闡し、 群萌を拯い恵むに真実の利を以てせんと欲してなり。 (大無量寿経上巻) 当来の世に経道滅尽せんに、我慈悲を以て哀愍し、 特にこの経を留めて止住すること百歳せん。 (大無量寿経下巻) このようなことが書かれている お経 は、他にはありません。 (質問):『観無量寿経』はどんなお経ですか? 『 観無量寿経 』は、略して「 観経(かんぎょう) 」ともいわれます。 「王舎城(おうしゃじょう)の悲劇」で有名な、韋提希(いだいけ)夫人へのご説法が記されています。 王舎城の悲劇とはお釈迦さまの時代にあった実話です。 王舎城を首都としていたマガダ国の王・ビンバシャラ王の妃に韋提希(いだいけ)という女性がいました。 王妃として美貌と地位に恵まれていた韋提希夫人でしたが、ある時暴虐な我が子、阿闍世(あじゃせ)太子によって牢獄に閉じ込められてしまいます。 この時お釈迦さまは王舎城の近くの霊鷲山(りょうじゅせん)という山で、「このたびは特に大事な話をしよう」とおっしゃって、大衆を前に『法華経(ほっけきょう)』の説法をしておられました。 しかし、我が子のために牢獄に入れられて苦しむ韋提希夫人の救いを求める声に、 『法華経』の説法を中断して 、韋提希夫人の元に行き 阿弥陀仏の本願 を説かれた のでした。 お釈迦さまのご説法を聞いた韋提希夫人は、苦しみから解放され、暗い人生が明るい人生にガラリと変わりました。 (質問):『阿弥陀経』はどんなお経ですか? 『大無量寿経』を「大経(だいきょう)」というのに対して、『 阿弥陀経 』を「 小経(しょうきょう) 」ともいわれます。 『 阿弥陀経 』には、 阿弥陀仏と極楽浄土の様子 が詳しく説かれています。 「シャーリーホー、シャーリーホー」と何度も出てくるのが特徴のお経ですので、 浄土真宗 の方で、葬式や法事で聞かれたことがある方はピンと来るかもしれません。 お経は普通、誰かの質問に答えられる形で説かれていますが、『 阿弥陀経 』だけは「 無問自説の経(むもんじせつのきょう) 」といわれ、お釈迦さまの問わず語りの説かれた大変珍しいお経です。 『阿弥陀経』について、詳しくお知りになりたい方は、こちらへ(上級編です) 仏説阿弥陀経とは 阿弥陀経を解説します 浄土三部経に説かれていることを、親鸞聖人は『教行信証(きょうぎょうしんしょう)』に明らかにされています。 親鸞聖人の主著、国宝『教行信証』 まとめ 浄土真宗 で特に大事にされるお経は これらのお経には 阿弥陀仏 のことが集中的に説かれています。 その中でも 親鸞聖人 は お釈迦さま の本心が説かれているのは 大無量寿経だけ だとおっしゃっています。 The following two tabs change content below.
0国際ライセンスの下で提供されています。 音声 このデータベースに掲載されている音声の音源は、各派のご厚意により提供して頂きました。無断での転載・改変・商用利用を行わないでください。 企画・制作 深見友紀子・黒田義道(研究代表者) 遠山和大・野村伸夫 採譜 東京音楽大学・和洋女子大学非常勤講師 赤羽美希 浄書 作・編曲家 丸岡加奈子 校閲 国立音楽大学教授 井上郷子 音源・資料提供 浄土真宗本願寺派 本願寺(西本願寺) 真宗大谷派 真宗本廟(東本願寺) 真宗佛光寺派 佛光寺 真宗興正派 興正寺 真宗木辺派 錦織寺 真宗出雲路派 毫摂寺 真宗誠照寺派 誠照寺 真宗三門徒派 専照寺 真宗山元派 證誠寺
大学在学中に出仕をしましたので、いまは「本座七等」です。 2014年 12月 18日 いつも勉強させていただいております。 今回は、教師資格のことに伺いたく思います。 法要座次の場合、本山での出仕をして、その後しかるべき部署に提出するということですが、教師資格の場合はどうなのでしょうか? 法臈加算申請のみで教師資格の進級はあるのでしょうか? 講習会などに参加することで進級できると聞いたこともあるのですが、どうなのでしょうか? お答えいただきたくよろしくお願いいたします。 真琴 2015年 2月 03日 こんにちは。 教師についてですが、法臈加算の対象にはなりません。 年数を満たせば教師陞補対象の研修会の受講証を添付し申請できます。 年数は下記の通りです。 その教師になるための一つ前の教師からの年数です。 カッコ内はその功章旌賞があった場合の年数です。 僧正 七年 権僧正 七年(特旌五年) 大僧都 五年(一功四年) 権大僧都 五年(二功四年) 僧都 五年(三功三年) 権僧都 五年(四功三年) 律師 三年 権律師 三年(六功二年) 法師位 三年(七功二年) 満位 三年(八功二年) 釋唯帰 2015年 1月 02日 本年もよろしくお願いいたします。 先日のご回答ありがとうございました。 今回は教師補任のための許可について聞きたく存じます。 わたしは卒業と同時に、「僧都」が補任される予定です。また、在学中に本山に出仕を重ねてために、准上座三等まで法要座次をあげられることが先日判明いたしました。 准上座三等、僧都という位置になります。 法要座次は本山に出仕をかさねて、これからも精進していきます。 そこで伺いたいのは、上座四等以上から、教師の位「大僧都」などのほかに、特殊功賞や一等旌賞などをいただく必要があると伺いました。 これらの〇〇賞というのは、どのようにしたらいただけるのでしょうか? 本山に対して功労があった方に贈られるものなのでしょうか? ご回答よろしくお願い申し上げます。 2015年 2月 02日 はじめまして 大谷派教師ですが、卒業と同時は入位です。 その半年後に僧都です。 所定の年数が経ち、研修会の受講証を添えて申請すれば教師は上げられます。 法要座次は得度してからの年数(法臈)が基本です。 準上座一等までは本山出仕の法臈加算も合わせて合算が可能です。 上座以上は一つづつしか上げられません。 功章旌賞は教師であれば、申請できます。 説明が不十分だったので補足です。 法要座次を上げるには、法臈による既満進席と 法臈とは関係なく上げることができる未満進席があります。 未満進席の場合は教師や功章旌賞などが必要になる場合があります。 例えば上座四等になるには権律師以上の教師と第一功章・一等旌賞が必要です 。 第一功章・一等旌賞には準上座一等が必要です。 上座三等には権僧都と第一功章・特殊旌賞と上座四等の出願衣体五条 上座二等には権僧正と特殊功章・特殊旌賞と上座三等の出願衣体五条 上座一等には僧正と特殊功章・特大旌賞と上座二等の出願衣体五条 という具合に進席条件が満たされれば、法臈では一つあげるのに15年とか20年かかるところを短縮できます。 2015年 2月 04日 ご回答ありがとうございます。 功賞・旌賞をいただくために、なにか特別に宗門に対してしなければならないことはありますか?
hasunoha(ハスノハ)は、あなた自身や家族、友人がより良い人生を歩んでいくための生きる知恵(アドバイス)をQ&Aの形でお坊さんよりいただくサービスです。 あなたは、悩みや相談ごとがあるとき、誰に話しますか? 友だち、同僚、先生、両親、インターネットの掲示板など相談する人や場所はたくさんあると思います。 そのひとつに、「お坊さん」を考えたことがなかったのであれば、ぜひ一度相談してみてください。なぜなら、仏教は1, 500年もの間、私たちの生活に溶け込んで受け継がれてきたものであり、僧侶であるお坊さんがその教えを伝えてきたからです。 心や体の悩み、恋愛や子育てについて、お金や出世とは、助け合う意味など、人生において誰もが考えることがらについて、いろんなお坊さんからの癒しや救いの言葉、たまに喝をいれるような回答を参考に、あなたの生き方をあなた自身で探してみてはいかがでしょうか。
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